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关于读书的美文摘抄200字(有关读书的美文200字)

admin 2022年08月06日 40 0

当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响,但是太阳,他每时每刻都是夕阳也都是旭日,当他熄灭着走下山去收尽苍凉惨照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山 巅布散烈烈朝晖之时。那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。

当然,那不是我。

但是,那不是我吗?

——史铁生《我与地坛》

有些人平庸,有些人绚烂;

有些人朴实无华,有些人光芒万丈;

有些人金玉其外而败絮其中。

但是,你总会遇到一些人,由内而外地散发着彩虹般的光芒,一旦遇见过,别人对你来说都不过是浮云。

——文德琳·范·德拉安南《怦然心动》 陈常歌 译

人之所以悲哀,是因为我们留不住岁月,更无法不承认,青春,有一日是要这样自然地消失过去。 而人之可贵,也在于我们因着时光环境的改变,在生活上得到长进。岁月的流逝固然是无可奈何,而人的渐渐蜕变,却又脱不出时光的力量。

——三毛《雨季不再来》

我一直很喜欢能自嘲的人,想嘲我的人太多我就自嘲是种智慧,当然想杀我的人太多我就自杀就是个愚蠢,关于饭碗我看到过一句话,真正的铁饭碗是无论去哪都有饭吃,而不是在一个地方吃一辈子饭。

——韩寒

“我很好”不是指你终于熬到有了钱,有了朋友,有了人照顾的日子。而是你终于可以习惯没有钱,没有朋友,没有人照顾的日子。“我很好”是告诉他们,你越来越能接受现实,而不是越来越现实。我没你们想的那么脆弱,离开你们,我一样能过得很好。

——刘同《谁的青春不迷茫》

“活着”在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

——余华《活着》

只有用心灵才能看得清事物本质, 真正重要的东西是肉眼无法看见的。如果你爱上了某个星球的一朵花。那么,只要在夜晚仰望星空,就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。小王子:“你们很 美,”他继续往下说“但是很空虚,没有人会为你们而死,没错,一般过路的人,可能会认为我的玫瑰和你们很像,但她只要一朵花就胜过你们全部,因为她是我灌 溉的那朵玫瑰花;她是那朵我放在玻璃罩下面,让我保护不被风吹袭,而且为她打死毛毛虫的玫瑰;因为,她是那朵我愿意倾听她发牢骚、吹嘘、甚至沉默的那朵玫 瑰;因为,她是我的玫瑰。“ 人们是从来也不会满意自己所在的地方的。向每个人提出的要求应该是他们所能做到的。权威首先应该建立在理性的基础上。

——圣埃克絮佩里《小王子》

有一种人的理财学不过是借债不还,所以有一种人的道学,只是教训旁人,并非自己有什么道德。

—— 钱钟书 《写在人生边上·论教训》

I'd just be the catcher in the rye and all. Iknow it's crazy, but that's the only thing I'd really like to be. 我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开,可我真正喜欢干的就只有这个。

关于读书的美文摘抄200字(有关读书的美文200字)

——杰罗姆·大卫·塞林格《麦田里的守望者》

我的名字对你有什么意义?它会死去,象大海拍击海堤,发出的忧郁的汩汩涛声,象密林中幽幽的夜声。它会在纪念册的黄页上留下暗淡的印痕,就像用无人能懂 的语言在墓碑上刻下的花纹。它有什么意义?它早已被忘记在新的激烈的风浪里,它不会给你的心灵带来纯洁、温柔的回忆。但是在你孤独、悲伤的日子,请你悄悄 地念一念我的名字,并且说:有人在思念我,在世间我活在一个人的心里。

——普希金《我的名字》

瞎子永远不能看见太阳的样子,自然是可悲的,但幸而瞎子同样能有阳光的触觉。寓言里只有手的触觉,而没有心灵的触觉,失去这种触觉,就是好眼睛的人,也不能真正知道太阳的。

——林清玄《光之触》

我小的时候喜欢折纸船,把它放到河流里,虽然不知它流往的所在,但是心情上却寄望着,它能漂向一个开朗快乐的地方。童年的小纸船没有什么特别的意义,有时候,却代表了一种远方的、宽大的、自由的希望。河里有了这种向往,也就有了生命。

正如我希望那些被放生的小鸟,能飞入林间,轻快地跳跃;希望那些被放生的海龟,能回到大海的故乡,自在地悠游,可惜这希望是渺茫的,因为里面有人的功利,有功利的地方就不能有真正的自由。

我也希望,那些漂流在河溪里的亡魂,真能攀住莲花、托着河灯,去找到西方的光明之路,那条路也许是远的,由于人在河里放下了无私的爱,就有可能到达。

——林清玄《放生鸟》

总有一日,我要在一个充满阳光的早晨醒来,那时我要躺在床上,静静的听听窗外如洗的鸟声,那是多么安适而又快乐的一种苏醒。到时候,我早晨起来,对着镜 子,我会再度看见阳光驻留在我的脸上,我会一遍遍的告诉自己,雨季过了,雨季将不再来,我会觉得,在那一日早晨,当我出门的时候,我会穿着那双清洁干燥的 黄球鞋,踏上一条充满日光的大道,那时候,我会说,看这阳光,雨季将不再来。

——三毛《雨季不再来》

我像一个幽灵,时哭时笑着,久而久之,也不知这悲喜是自己的,还是一种表演,很多人在看着我,他们在叫好,但我很孤独,我生活在自己的幻想中,我幻想着 我在一个简单而又复杂的世界,那里只有神与妖,没有人,没有人间的一切琐碎,却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里,我又孤独,因为我是一个人。

关于读书的美文摘抄200字(有关读书的美文200字)

——今何在《悟空传》

我是一个平常的女子,又能如何。注定成为不了伟大的人,但也不能停止前进的脚步。因为,我背靠一座山,那座山叫喜马拉雅。血液中奔涌着一条河,那条河叫狮泉河。心中珍藏着一个名字,圣洁而璀璨,那个名字叫阿里。

——杜文娟《阿里阿里》

是的,现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实,就等于离开地球。一个人应该有理想,甚至应该有幻想,但他千万不能抛开现实生活,去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其对于刚踏入生活道路的年轻人来说,这应该是一个最重要的认识。

——《人生》路遥

午后的闺阁,真是要多烦人有多烦人的。春夏的时候,窗是推开的,梧桐上的蝉鸣,弄口的电车声,卖甜食的梆子声,邻家留声机的歌唱声,一股脑儿地钻进来, 搅扰着你的心。最恼人的是那些似有似无的琐细之声,那是说不出名目和来历,嘀里嘟噜的,这是声音里暧昧不明的一种,闪烁其词的一种,赶也赶不走,捉也捉不 住的一种。那午后多半是闲来无事,一颗心里,全叫这莫名的声音灌满,是无聊倍加。

——王安忆《长恨歌》

人间不会有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷,暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催,我们在人生道路上已走到尽 头了。一九九七年,阿瑗去世。一九九八年岁未,锺书去世。 我三人就此失散了。就这么轻易失散了。“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”。现在只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所,只是旅途上的客 栈而已。家在哪里,我不知道。我还在寻觅归途。

——杨绛《我们仨》

那一天我21岁,在我一生的黄金时代,我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也会一天天消失。

——王小波《黄金时代》

如果我会发光,就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好,那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到,那么我就战胜了寂寞的命运。

——王小波《黑铁时代》

你不是你的工作,你不是你的表现,你不是你的成功,也不是你的失败。这些外在的东西,丝毫动摇不了你那个内在的真我,看清小我的虚假认同!

——张德芬《遇见未知的自己》

你只有走的更精彩一些,更抬头挺胸一些,多经历一些,多想一些,多看一些,把想做的事情做好,这样,你才能说,这个世界,我来过,爱过,战斗过,我不后悔!

——今何在《悟空传》

这是生活的辛酸。在我们短促而又漫长的一生中 ,我们苦苦地寻找人生的幸福。可幸福往往由于我失之交臂。当我们为此耗尽宝贵的青春年华,皱纹也悄悄爬上了眼角的时候,我们或许才能懂得生活实际上意味着什么。

——路遥《平凡的世界》

为什么愁云依旧笼罩在你的身上?

不,陛下,我已经在太阳里晒得太久了。

——威廉·莎士比亚《哈姆雷特》

人是轻易不能知道自己的,因为人的感官全是向外的,比方说人能看见别人,却不能看见自己;人可以对别人有最细微的感觉,对自己就迟钝的多。自己的思想可 以把握,可是产生自己思想的源泉谁能把握呢。有人可以写出极美好的小说和音乐,可是他自己何以能够写这些东西的直接原因却说不出来。人无论伟大还是卑贱, 对于自己,就是最深微的“自己”却不十分了然。这个“自我”在很多人身材上都沉默了。这些人也就沉默了,日复一日过着和昨日一样的生活。在另外一些人身 上,它就沸腾不息,给它的主人带来无穷无尽的苦难。

——王小波《爱你就像爱生命》

上温汤的日记,替我写出了去撒哈拉的理由,我们不约而同地向沙漠出发,不只是受到了沙漠的魅惑去冒险,不只是为了好奇心的引发,真正要明白的,是自己, 在那一片艰苦得随时可以丧命的险恶的环境下,如何用自己的勇气、大智慧去克服;面对那不能逃避的苦难,生命的意义,在那样不屈服的挑战下才能显出它的光辉 来。

——三毛《你是我不及的梦》

你穷尽一生的到的富贵荣耀,并没有被谁铭记,就是铭记了,这个铭记的谁最后也消逝。

——苏沧桑 《水知道》

一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。

——史铁生《我与地坛》

我记得我曾经鄙视绵羊,因为他们蠢的无可救药。我看它们只会不停地吃、吃、吃。我看到狗都比整个羊群聪明。我恶作剧般追赶它们,嘲笑它们逃跑的样子,看 着它们使自己陷入各种愚蠢而混乱的窘境。我认为它们的肉被人类吃掉是理所当然的,单单把它们的毛剪掉加工成各种羊毛制品实在是对它们太仁慈了。很多年以 后,经过一个缓慢的过程,我才终于意识到绵羊真实的象征意义:不是它们愚蠢,而是我们人类强大、贪婪和自私。

——班克斯《捕蜂器》

一个人对你付出太多,你却只能用1%回报时,剩下的99%将现实沉淀成悲伤的内疚。回报不了,就会很痛苦。

两性平等的爱,比较舒坦。

会主动要求的爱,比较不伟大,但也比较让人舒坦。

——九把刀《妈,亲一下》

母亲,原来是是个最高档的全职、全方位的CEO,只是没人给薪水而已。

我在“金钱”上愈来愈慷慨,在“时间”上愈来愈吝啬。“金钱”可以给路过的陌生人,“时间”却只给温暖心爱的人。

我有点发怔,习惯地在沉寂中惊讶我的周围。我望着太阳那湛明的体质,像要辨别它那交织绚烂的色泽,追逐它那不着痕迹的流动。看它洁净地映到书桌上时,我感到桌面上平铺着一种恬静,一种精神上的豪兴,情趣上的闲逸。

——林徽因《你是那人间的四月天》

为了一个目的——哪怕是一个正义的目的,就行像车轮一样狠狠地碾过人的心,也是另一种戾气。

因缘固然能使我们相遇,也能是我们离散,只要我们足够明净,相遇时就能听见互相心海的消息,即使是离散了,海潮仍然涌动,偶尔也会记起,海面上的深夜,曾有过水母美丽的磷光,点缀着黑暗。

——林清玄《养着水母的秋天》

这原来是个形式的时代,不是内容的时代;这是智慧的时代,也是愚蠢的时代;这是广告的时代,也是包装的时代;这是伪善的时代,也是失去信用的时代。

光明与黑暗的时间交缠,希望的春天与绝望的冬天同时存在。生在这个时代的人要像螃蟹一样,看起来是在来了,其实向远方走去。

星空夜静,我站在阳台上仔细端凝盆中的红心番薯,发现它吸收了夜的露水,在细瘦的叶片上,片片冒出了水珠,每一片叶都沉默地小心地呼吸着。那时,我几乎听到了一个有泥土的大时代,上一代人的狂歌与低吟都埋在那小小的花盆,只有静夜的敏感才能听见。

——林清玄《红心番薯》

可见要做到真心体寂,哀乐不动,不为外境言语流转迁动是多么不易。我们被外境人迁动就有如对着空中撒网,必然是空手而出,空手而回,只是感到人间徒然, 空叹人心不古,世态炎凉罢了。禅师,以及他们留下的经典,都告诉我们本然的真性如澄水、如明镜、如月亮,我们几时见过大海被责骂而还口,明镜被称赞而欢 喜,月亮被歌颂而改变呢?大海若能为人所动,就不会如此辽阔;明镜若能被人刺激,就不会这样干净;月亮若能随人而转,就不会那样温柔遍照了。

——林清玄《吾心似秋月》

过去艺术的历史已经存在那里,但时代和环境一直在变迁与发展,如何以自我的心灵来面对生活的环境,来迎接时代所带来的挑战,才是今日的艺术家正确的态 度。前人曾走进印象的山,走出抽象的水;走进写实的森林,走出超现实的天空——这些,都只是历史的逗号,不是句号;都只是鞋子,不是脚。

——林清玄《古人的森林与自己的天空》

我们有我们的山水,我们有我们的森林,我们有我们的天空,这些山水、森林、天空可能没有前人的完美,但到底是我们自己的,我想,所有的真品与伪作的分界,都应该做如是观。

——林清玄《古人的森林与自己的天空》

历史上的伟大人物很少被人遗忘,就是被遗忘也不会太久,或者再出现并无大的影响力。想到德拉杜竟被世界忘记了三百年,对于素以美术中心自居的法国人,却遗忘自己的艺术家,怪不得再发现时那种悲喜交加、高兴欲狂的情况了。

——林清玄《心灵的先知》

告别了化妆师,回家的路上我走在夜黑的地表,有了这样深刻的体悟:这个世界一切的表相都不是独立自存的,一定有它深刻的内在意义,那么,改变表相最好的方法,不是在表相下功夫,一定要从内在里改革。

——林清玄《生命的化妆》

我们其实是像那沉默的榕树一样渺小,最需要的是自在地活着,走路时不必担心亡命的来车,呼吸时能品到空气的香甜,搭公车时不失去人的尊严,在深夜的黑巷中散步也能喝陌生人微笑招呼,时常听到这个社会的良知正在觉醒,也就够了。

——林清玄《黄昏菩提》

我想到,人世里的波折其实也和果树一样。有时候我们面临了冬天的萧杀,却还要被剪去枝桠,甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的,他就不能等到春天,只有永远保持春天的心情等待发芽的人,才能勇敢地过冬,才能在流血之后还能繁叶满树,然后结出比剪枝前更好的果。

——林清玄《发芽的心情》

对于人间,我们都只是过客,可即使是过客,有些人留恋城市的灯火霓红,有些人却只愿独坐于山间湖畔。心性淡泊的人处在城市的喧嚣之间,总会感到厌倦和疲 劳,只因城市的阑珊灯火下,埋藏的总是虚伪和欲望。于是,简单的人总是向往林泉山水。只不过,红尘深处的人,纵使心生厌倦,又有几人能够洒脱地远离繁华, 去看外面的世界!繁华如梦亦如墙,到底还是阻挡了无数人性灵的归路。

——田园散人《天空一无所有,为何给我安慰》

假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?

——鲁迅《呐喊》序言

我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默地告诉你,不用追。

——龙应台《目送》

夏夜里,许多附近的居民,会汇聚到那人行道上乘凉。有的人倚着桥栏,有的人坐着自带的小椅子小凳上,有的人则来回徜徉。我就很喜欢俯栏眺望二环路上的车水马龙,还有远处像钻石般闪烁的高楼大厦,从中获得一种魅惑的审美乐趣。

——刘心武《风筝点灯》

一颗平庸的灵魂,并无值得别人理解的内涵,因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解得心灵寻求理解而不可得,它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心 灵寻求消遣而不可得,它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得,它是中性的。然而,人们往往将它们混淆,甚至以无聊冒充孤独。“我孤独了。”啊, 你配吗?

——周国平《论孤独》

再晚我也能回到家里。我知道那扇院门虚掩着,刮风时院门一张一合,我站在门外,等风把门刮开。我一进去,风又很快把院门关住。

——刘亮程《风中的院门》

做一条小虫呢,在黄沙梁的春花秋草间,无忧无虑地把自己快乐的一生蹦跶完。虽然只看见漫长岁月悠悠人世间某一年的光景,却也无憾。许多年头都是一样的麦子青了黄,黄了青,变化的仅仅是人的心境。

——刘亮程《人畜共居的村庄》

青春并不容易被遗忘,只是人生是条单行线,更多的时候只关注于脚下和未来,就忘了回头,像是遗忘,其实翻开这本书才知道,青春从未走远,它一直就在身边。

不过毕竟有了岁月制造的距离,自己终于能想一个旁观者,在远方看那青春中的自己,以及青春中的改革,还好,没有脸红,没有嘲笑,没有时过境迁后的不屑一 顾,而是尊敬并羡慕。尊敬自己也尊敬那个时代——毕竟是认真地走过,哭过,笑过,大喊过,绝望过,期待过,热血沸腾过,有时连肤浅都带着活力,不能要求更 多了,于是羡慕也是自然的。那时,可以正确,更可以犯错误,因为未来有大把大把的时间可以改正错误,所以,青春真是好。

——白岩松《痛并快乐着》(后记)

我避开无事时过分的热络的友谊,这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言,这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事,因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人,因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭,想笑的时候便笑,只要这一切出于自然。我不求深刻,只求简单。

——三毛

我的青年时代,曾经跪下来嗅闻泥土的芬芳,因为那芬芳而落泪;曾经热烈争辩国族该走的方向,因为那方向而忧心难眠;曾经用生命的热血与抱负写下慷慨悲壮的诗歌,因为那诗歌燃起火把互相传递。曾经 ,曾经那已是昨日,而昨日是西风中凋零的碧树。

——林清玄《黄昏菩提》

我一直觉得,在我们不可把捉的尘世的运命中,我们不要管无情的背弃,我们不要管痛苦的创很,只有维持一瓣香,在长夜的孤灯下,可以从陋室里的胸中散发出来,也就够了。

连石头都可以撞出火来,其他的还有什么可畏惧呢?

——林清玄《生平一瓣香》

人生的缺憾,最大的就是和别人比较,和高人比较使我们自卑;和俗人比较,使我们下流;和下人比较,使我们骄满。外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源,也是的大部分的人都迷失了自我,障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香。

因此,佛陀说:一个人战胜了一千个敌人一千次,远不及他战胜自己一次!

——林清玄《木炭与沉香》

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